Pokrewne Tematy
Czy Kalifat trwał tylko trzydzieści lat?
Sobota, Lipiec 23, 2005
Abu Hamza
Są muzułmanie, którzy źle zrozumieli teksty dowodów i twierdzą, że Kalifat trwał jedynie przez trzydzieści lat. Opierają oni swoją opinię na hadisie (Musnad Imama Ahmada), w którym zostało przekazane, że Prorok (sal allahu alejhi wa salaam) powiedział:
Kalifat w mojej Ummie będzie trwał przez trzydzieści lat. Następnie będzie mulk (niektórzy tłumaczą to jako władza królewska) po tym.
Musimy rozpatrzyć naturę hadisu i odpowiedzieć na pytanie: co jest jego przedmiotem i z czym się wiąże (z jakimi innymi hadisami).
Wspomniane trzydzieści lat odnoszą się do okresu trwania władzy Hulafa ar - Raszidun. Jeżeli spojrzymy na czas trwania panowania pierwszych pięciu Kalifów to okaże się, że trwało ono właśnie trzydzieści lat: dwa lata i trzy miesiące Abu Bakra (radi allahu anhu), dziesięć i pół roku Umara (radi allahu anhu), dwanaście lat Usmana (radi allahu anhu). cztery lata i dziewięć miesięcy Aliego (radi allahu anhu) i sześć lat Al - Hasana (radi allahu anhu)
Hadis mówi następnie, że będzie miał miejsce mulk. Jeżeli przyjrzymy się bliżej słowu “mulk”, to zrozumiemy, że ma ono wiele znaczeń. Ukazuje to chociażby słynny arabski słownik Al - Muhit Fajruza Al-Abadiego.
Słowo mulk, obok wielu innych znaczeń, oznacza panowanie, majestat, ale również oznacza tego, kto ma władzę nad ludźmi i również słowo “hukm” (rząd, władza) jest synonimem słowa sultan (władzy) i mulk (panowania, władztwa, rządu).
Niektórzy powołują się na ten hadis i twierdzą, że Umajjadzi i następne pokolenia były monarchiami, ponieważ nawet hadis wspomina słowo mulkan, które wyprowadzone jest od słowa malik.
Słowo mulk, które zostało użyte w hadisie nie oznacza monarchii, ponieważ sam Umar (radi allahu anhu) miał wątpliwość co do tego słowa i wyjaśniono mu, że oznacza ono “rządy, które są mniej sprawiedliwe”, a nie monarchię
At Tabari napisał w swojej książce (Tarih At Tabari - Historia At Tabariego), że Umar powiedział Salmanowi Al - Farsiemu (spytał się go):
Nie wiem czy jestem malik czy kalif?
Salman powiedział mu: jeśli wziąłeś z ziemi muzułmanom jeden dirham albo mniej lub więcej i wydałeś go w niewłaściwym miejscu, wówczas jesteś malik a nie kalif.
[Tarih At Tabari 3/211]
Władza pierwszych Kalifów była bardziej sprawiedliwa od monarchii, dlatego nazywa się ten okres ich władzy Hulafa ar -Raszidun.
Słowo mulk, jak podano powyżej, oznacza panowanie, władztwo, rząd i słowo malik może oznaczać również władcę w każdym kontekście, lub władcę w monarchii (króla). Wynika z tego zatem, że słowo mulk oznacza władztwo, panowanie, rząd, władzę w każdym z systemów politycznych (m.in. monarchii).
Allah Mówi w Qur’anie, co oznacza w języku polskim:
I zmusili ich do ucieczki
za zezwoleniem Boga;
i Dawid zabił Goliata.
Bóg dał mu mulk i mądrość
i nauczył go tego, czego chciał.
I gdyby Bóg nie powstrzymał jednych ludzi
przez drugich,
to ziemia zostałaby zniszczona.
Ale, zaprawdę, Bóg jest władcą łaski
dla światów!
[TZQ 2:251]
Słowo mulk użyte jest tu zatem w rozumieniu władzy.
Nikt nie może powiedzieć, że Dałud (alejhi salaam) był królem, ponieważ Prorok nie może być samowładny. Dałud otrzymał władzę, aby uprawomocniać to, co Objawił mu Allah (subhana wa teala), tak jak Kalif otrzymuje władzę po to, aby rządzić według islamu.
Jeżeli zajrzymy do innych hadisów, to zrozumiemy, że wspominają one dwunastu Imamów, co w Szari’a oznacza Kalifów. To może wskazywać na to, że było dwunastu Kalifów w pierwszych trzech pokoleniach. Zgodnie z tym, co przekazał Dżabir ibn Samurah (radi allahu anhu), że Muhammad (sal allahu alejhi wa salaam) powiedział:
Din islamu będzie trwała dopóki nie nastanie [wybije] Godzina, lub gdy dwunastu Kalifów będzie wami rządzić, wszyscy będą [pochodzić] z Qurajszytów.
[Sahih Muslim]
W innym hadisie, pośród wielu inny hadisów, Prorok (sal allahu alejhi wa salaam) wskazał, że będzie wielu Kalifów. Zostało przekazane przez Abu Hazima: Towarzyszyłem Abu Hurajrze przez pięć lat i słyszałem go, kiedy mówił, że Prorok (sal allahu alejhi wa salaam) powiedział:
Prorocy rządzili dziećmi Izraela i kiedykolwiek umierał Prorok, inny Prorok przejmował po nim władzę (zastępował go), ale nie będzie już Proroka po mnie. Będą Hulafa (tj. Kalifowie) i będzie ich wielu. Oni zapytali: Co zatem nam rozkazujesz? On (sal allahu alejhi wa salaam) powiedział: Dajcie im baj’ah, jednemu po drugim i dawajcie im to, co należy się im z ich praw, ponieważ Allah zaprawdę Rozliczy ich z tego, co im Powierzył.
[Sahih Muslim]
Należy przywołać w tym momencie przykład Sahaba, Tabi’iin i Tabi-Tabi’iin i wielkich Mudżtahidów spośród nich. Składali oni baj’ah Kalifom, którzy nastąpili po Hasanie (radi allahu anhu), takim jak: Muałija (radi allahu anhu), Abdullah ibn Zubajr (radi allahu anhu) i Umar ibn Abdul Aziz (radi allahu anhu) i tych, którzy nastąpili znacznie później, takich jak Kalif Abdul Hamid II (radi allahu anhu) i innych.
Dużo na ten temat napisał Ibn Chaldun w swojej Muqadimie oraz Mahmud Al - Myrdałi w książce Al Hilafa Bajna At Tandżir Łal Tatbik (Kalifat pomiędzy teorią a praktyką)
Wyślij znajomymAll rights not reserved. © X Copyright: W islamie nie ma "praw autorskich". Dozwolone jest korzystanie, kopiowanie i przekazywanie innym danych znajdujących się na portalu Islam w Polsce. Przekazywanie wiedzy z dziedziny islamu jest nawet obowiązkiem religijnym. Prosimy jednak o podanie adresu i nazwy portalu jako źródła.