Portal Islam w Polsce Islam w Polsce

Pokrewne Tematy

  • Wymiana waluty: Zakaz używania pieniędzy jako towaru
  • Dozwolony handel - zakazana lichwa (riba)
  • Pośrednictwo (samsarah): Wynagrodzenie pośrednika w postaci ustalonego procentu (ceny dobra, zysku)
  • Werdykt dotyczący pośrednictwa handlowego (samsarah)
  • Sprzedawanie, kupowanie na raty
  • Sprzedaż, kupno na aukcji
  • Własność prywatna w islamie
  • Praca zatrudnionego (pracownika)
  • Definicja bankructwa
  • Zamieszanie na giełdach na Zachodzie: Spojrzenie muzułmańskie - część druga
  • Kupowanie w sklepie warzywnym z odroczoną płatnością nie jest traktowane jako riba al-nasii’ah

    Wtorek, 22, 2007

    Pytanie:

    Niedaleko naszego domu znajduje się sklep warzywny i my prosimy czasami właściciela tego sklepu (sprzedawcę) o pewne dobra i odracza on nam płatność za nie (w pieniądzach). Czy to jest traktowane jako riba al-nasii’ah? Dodam tylko, że sprzedawca zgadza się na sprzedaż nam tych dóbr z odroczoną płatnością. 

    Odpowiedź:

    Nie jest to traktowane jako riba al-nasii’ah [ten typ riba nazywany jest również riba al-qur’an lub riba al-dżahilijjah; jest to pobieranie rekompensaty za odroczenie terminu spłaty długu; ta definicja ma zastosowanie, niezależnie od tego, co jest źródłem należnego długu: czy jest to wynikiem pożyczki, czy odroczonej płatności w akcie kupna/sprzedaży.]

    Kupowanie towarów w sklepie warzywnym i odraczanie płatności za nie, w ogóle nie jest traktowane jako riba (lichwa).

    Jest tak , ponieważ istnieje sześć rzeczy (Prorok je wymienił), które mogą być przedmiotem riba.

    Są to:

    - złoto (pieniądz)
    - srebro (pieniądz)
    - daktyle
    - pszenica
    - jęczmień
    - sól

    Uczeni podzieli te typy na dwie kategorie (według tego, co jest powodem użycia riby)

    - złoto (pieniądz) i srebro (pieniądz)
    - daktyle, pszenica, jęczmień i sól

    Jeżeli osoba chce kupić coś z drugiej kategorii w zamian za coś z pierwszej kategorii (np. daktyle za pieniądze), wówczas nie ma w tym riba i jest dozwolone kupowanie tego i odroczenie płatności za to (uczeni są zgodni co do tego).

    Co się tyczy zaś odroczenia płatności:

    Prorok (salla allahu `alejhi ła sallam) kupił pewną ilość jęczmienia od Żyda na zasadzie odroczonej płatności (tak się umówili) – zostawił Żydowi swoją tarczę jako zastaw (rahn).

    (kupowanie z odroczonym terminem płatności jest dozwolone pod warunkiem, że cena dobra została z góry ustalona i nie ulegnie zmianie)

    ‘Ajsza przekazała, że Prorok (salla allahu `alejhi ła sallam) kupił jedzenie od Żyda i dał mu swoją tarczę jako zastaw (rahn).

    [Al-Buhari, 1999 i Muslim, 1603]

    Al-Buhari przekazał od Anasa, że:

    Prorok (salla allahu `alejhi ła sallam) zostawił Żydowi w Medynie swoją tarczę jako zastaw i wziął od niego pewną ilość jęczmienia dla swojej rodziny.

    Dozwolone jest zatem kupowanie towarów w sklepie warzywnym i odraczanie płatności za nie (w gotówce) i to nie podlega kategorii riba al-nasii’ah.

    Wyślij znajomym