Twój Email:

Nazwa użytkownika:

Do:

Tytuł:

Treść:
<p>Edward Gibbon pisał o istnieniu Ka’aby przed erą chrześcijańską: </p> <p> <bockquote>...ślepej mitologii barbarzyńców – ich lokalnych bożków – gwiazd, powietrza, ziemi, ich płci, tytułów, ich atrybutów lub podporządkowania, uległości. Każde plemię, każda rodzina, każdy niezależny wojownik, tworzył i zmieniał ryty przedmiotu tej fantastycznej czci; ale nacja, zawsze (dosł. w każdym wieku), kłaniała się religii i językowi Mekki. Historia Ka’aby sięga czasów przed erą chrześcijańską. Grecki historyk, opisując wybrzeże Morza Czerwonego, odnotował, że pomiędzy Thamudytami a Sabejczykami znajdowała się słynna świątynia, której (superior sanctity) dosł. wyższa świętość, uświęcenie było uznawane przez wszystkich Arabów. Zasłona z atłasu, którą odnawia „turecki cesarz”, po raz pierwszy została podarowana przez Homerytów, którzy panowali siedemset lat przed czasem Muhammada[1].</blockquote> <br /> </p> <p><b>M S M Saifullah </p> <p> Ka’bah As A Place Of Worship In The History </p> <p> za: Islamic Awareness</b> </p> <p> <b>Ka’ba i Mekka w historii</b> </p> <p> Edward Gibbon pisał o istnieniu Ka’aby przed erą chrześcijańską: </p> <p> <bockquote>...ślepej mitologii barbarzyńców – ich lokalnych bożków – gwiazd, powietrza, ziemi, ich płci, tytułów, ich atrybutów lub podporządkowania, uległości. Każde plemię, każda rodzina, każdy niezależny wojownik, tworzył i zmieniał ryty przedmiotu tej fantastycznej czci; ale nacja, zawsze (dosł. w każdym wieku), kłaniała się religii i językowi Mekki. Historia Ka’aby sięga czasów przed erą chrześcijańską. Grecki historyk, opisując wybrzeże Morza Czerwonego, odnotował, że pomiędzy Thamudytami a Sabejczykami znajdowała się słynna świątynia, której (superior sanctity) dosł. wyższa świętość, uświęcenie było uznawane przez wszystkich Arabów. Zasłona z atłasu, którą odnawia „turecki cesarz”, po raz pierwszy została podarowana przez Homerytów, którzy panowali siedemset lat przed czasem Muhammada[1].</blockquote> <br /> <br /> Diodorus Siculus był greckim historykiem z I wieku przed erą chrześcijańską. Napisał Bibliotheca Historica, księgę opisującą różne części, odkrytego już i znanego, świata. Poniższy cytat pochodzi z tłumaczenia (z oryginału - greckiego na angielski) dokonanego przez Gibbona (w książce o Diodorusie Siculusie): </p> <blockquote>... została tam założona świątynia, która jest święta (very holy) i czczona (exceedingly revered) przez wszystkich Arabów.</blockquote> <p> Claudiusz Ptolemeusz z Aleksandrii był matematykiem i astronomem, który zyskał sławę w wiek po Pliniuszu. Napisał atlas świata (świata, w którym można się osiedlić, nadającego się do zamieszkania). Napisał książkę – komentarz do map. Doliczył się około stu czternastu miast i wiosek w Arabia Felix (Arabii Szczęśliwej).  </p> <blockquote>Dumaetha na przykład, umiejscowiona przez Ptolemeusza tuż za północną granicą Arabii Felix, musi być tą średniowieczną arabską Daumet, która dzisiaj jest główną wioską wielkiej oazy Dżauf. Hidżr, słynne w „czasach ignorancji”, było siedzibą królestwa i dzisiejsze Midajin Salih - to ptolemeuszowska Egra. Jego Thajm to Tejma, dzisiaj znana ze swoich inskrypcji; posiadała świątynie i jakąś formę cywilizacji już w pięćsetnym roku przed erą chrześcijańską. To jest Tema Hioba. W Lathrippa, położonej w głębi Iamii (Jambu), rozpoznajemy Iathrippę Stefana z Bizancjum, Jathrib wczesnych arabskich tradycji, dzisiaj znane (i honorowane) pod nazwą El Medina, Miasto Miast[3].</blockquote> <p> Macoraba zaś została zidentyfikowana jako Mekka. </p> <p> G E von Grunebaum napisał: </p> <p> </blockquote>Wymienia się Mekkę w dziele Ptolemeusza i nazwa jaką on jej nadaje, pozwala nam ją zidentyfikować jako południowoarabski twór (foundation) stworzony wokół sanktuarium[4].</blockquote> <br /> <br /> <b>Mekka w pismach</b> </p> <p> Qur’an mówi o Bakkah, Bakka (dawna nazwa Mekki) jako o pierwszym domu czci, jaki został wybrany przez Boga dla ludzkości. Nazywa to miejsce również Umm ul-Qura (matką osad, miast) (co oznacza w języku polskim): </p> <blockquote>Zaprawdę, pierwszy Dom (czci) <br /> który został ustanowiony dla ludzi, <br /> to ten, który jest w Bakka (Mekce) <br /> - błogosławiony, <br /> - droga prosta dla Al-’Alamin (ludzi i dżinów). <br /> W nim są znaki jasne <br /> - miejsce (maqam), gdzie stał Abraham <br /> a kto wszedł do niego, był bezpieczny. <br /> Na ludziach ciąży obowiązek względem Boga <br /> - na tych, którzy mają ku temu środki - <br /> odprawienia pielgrzymki (hadż) do tego Domu (Ka’ba). <br /> A kto nie wierzy… <br /> zaprawdę, Bóg jest bogaty, <br /> ponad ‘Alamin (ludzkością i dżinami)!</blockquote> <p> [TZQ 3: 96-97] </p> <p> Biblia zaś mówi o dolinie Baka – miejscu związanym z pielgrzymkami: </p> <blockquote>Jak miłe są przybytki Twoje, <br /> Panie Zastępów! <br /> Dusza moja pragnie i tęskni <br /> do przedsieni Pańskich. <br /> Moje serce i ciało radośnie wołają <br /> do Boga żywego. <br /> Nawet wróbel dom sobie znajduje <br /> i jaskółka gniazdo. <br /> gdzie złoży swe pisklęta: <br /> przy Twoich ołtarzach, Panie Zastępów, <br /> mój Królu i mój Boże! <br /> <b>Szczęśliwi, którzy mieszkają w domu Twoim, Panie, <br /> nieustannie Cię wychwalają. <br /> Szczęśliwi, których moc jest w Tobie, <br /> którzy zachowują ufność w swym sercu. <br /> Przechodząc doliną Baka, <br /> przemieniają ją w źródło, <br /> a wczesny deszcz błogosławieństwem ją okryje.</b> <br /> Z mocy w moc wzrastać będą: <br /> Boga <nad bogami> ujrzą na Syjonie. <br /> Panie Zastępów, usłysz moją modlitwę; <br /> nakłoń ucha, Boże Jakuba! <br /> Spojrzyj, Puklerzu nasz, Boże, <br /> i wejrzyj na oblicze Twego Pomazańca! <br /> Zaiste jeden dzień w przybytkach Twoich <br /> lepszy jest niż innych tysiące; <br /> wolę stać w progu domu mojego Boga, <br /> niż mieszkać w namiotach grzeszników. <br /> Bo Pan Bóg jest słońcem i tarczą: <br /> Pan hojnie darzy łaską i chwałą, <br /> nie odmawia dobrodziejstw <br /> postępującym nienagannie.</blockquote> <p> [Psalm 84: 1-12; przekład: Biblia Tysiąclecia] </p> <p> Encyklopedia Żydowska (The Jewish Encylopedia) mówi: </p> <blockquote>Dolina Baka: dolina wspomniana w Psalmach (LXXXIV:7); pielgrzymi mieli przekształcić ją w „ziemię studni”; Baka – według dawnych tłumaczy – miała oznaczać dolinę płaczu - „wielkiego smutku, goryczy” - ale nazwa wskazuje raczej na dolinę, w której brakuje wody [potwierdzenie tego znajdujemy w Samuela V:23 et seq.; Pierwszej Księdze Kronik XIV:14 et seq.; liczba mnoga tego samego słowa wskazuje na drzewo podobne do drzewa balsamowego; zdaje się, że sucha dolina zawdzięcza swoją nazwę temu drzewu]. <br /> Konig wyprowadza słowo Baka z arabskiego Baka’a i tłumaczy to jako: „brak strumienia”. Psalmista najwidoczniej ma na myśli dolinę, w której panowały określone warunki środowiskowe; dlatego też nadał taką nazwę[5].</blockquote> <br /> Tłumaczenie arabskiej Baka’a jako „brak strumienia” rzuca nieco światła na naturę tej doliny (zanim pojawiło się tam źródło Zam-Zam - w pobliżu Ka’by). <p> [zob. również David Noel Freedman (Editor-in-Chief), The Anchor Bible Dictionary, tom I, Doubleday, str. 566] </p> <p> „Dolina płaczu” lub „wielkiego smutku” – może to być nawiązanie do wielkiego smutku, rozpaczy Hagar, kiedy została na pustyni z Izmaelem bez środków do życia. <br /> „Brak strumienia” zaś być może nawiązuje do pielgrzymek odbywanych do Baka (Bakkah - jest to dawna nazwa Mekki, w której to znajduje się Ka’ba). </p> <p> <b>Bibliografia:</b> </p> <p> [1] Edward Gibbon (Introduction by Christopher Dawson), Gibbon’s Decline And Fall Of The Roman Empire, tom V, Everyman’s Library, London, str. 223-224 </p> <p> [2] (tłumaczenie) C H Oldfather, Diodorus Of Sicily, tom II, William Heinemann Ltd., London & Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, <br /> MCMXXXV, str. 217 </p> <p> [3] D G Hogarth, The Penetration Of Arabia, Alston Rivers Limited, London, 1905, str. 18 </p> <p> [4] G E Von Grunebaum, Classical Islam: A History 600-1258, George Allen & Unwin Limited, 1970, str. 19 </p> <p> [5] The Jewish Encylopedia, tom II, Funk & Wagnalls Company, MDCCCCII, str. 415 <br /> </p> http://www.islam-in-poland.org/index.php/12601/