Twój Email:
Nazwa użytkownika:
Do:
Tytuł:
Treść: Al-Bahuuti powiedział w Daqaa’iq Uli al-Nuha, 1/2245: Lepiej jest pomodlić się tarałih w meczecie niż w domu, ponieważ Prorok (salla allahu `alejhi ła sallam), co przekazała ‘Ajsza, gromadził ludzi na modlitwie tarałih (przez trzy następujące po sobie noce). Al-Nałałi powiedział: Uczeni zgodni są co do tego, że modlitwa tarałih jest mustahab (zalecana). Poróżnili się jednak co do tego, czy lepiej jest odprawić ją w domu, czy w zgromadzeniu (w meczecie). Al-Szafa’i, niektórzy jego towarzysze, Abu Hanifa, Ahmad, niektórzy malikici i inni, utrzymują, że lepiej jest odprawić ją w meczecie (w zgromadzeniu) – tak, jak czynił to ‘Umar ibn al - Chattab i Sahaba. Wynika z tego, zatem, że dozwolone jest odprawienie modlitwy tarałih w domu (wraz z rodziną). Niemniej jednak lepiej jest odprawić ją w zgromadzeniu. [zob. Al-Nałałi, al-Madżmuu’, 3/526] Al-Bahuuti powiedział w Daqaa’iq Uli al-Nuha, 1/2245: Lepiej jest pomodlić się tarałih w meczecie niż w domu, ponieważ Prorok (salla allahu `alejhi ła sallam), co przekazała ‘Ajsza, gromadził ludzi na modlitwie tarałih (przez trzy następujące po sobie noce). Wiadomo również, że Prorok (salla allahu `alejhi ła sallam) powiedział: Jeżeli ktoś z was stoi z imamem (w czasie modlitwy qijaam), aż do momentu, kiedy on skończy (odprawiać modlitwę i wyjdzie) - to będzie miało taką wartość, jak spędzenie całej nocy na modlitwie. Al-Szałkaani powiedział w Najl al-Ałtaar [3/62]: Al-Nałałi powiedział: Uczeni zgodni są co do tego, że modlitwa tarałih jest mustahab (zalecana). Poróżnili się jednak co do tego, czy lepiej jest odprawić ją w domu, czy w zgromadzeniu (w meczecie). Al-Szafa’i, niektórzy jego towarzysze, Abu Hanifa, Ahmad, niektórzy malikici i inni, utrzymują, że lepiej jest odprawić ją w meczecie (w zgromadzeniu) – tak, jak czynił to ‘Umar ibn al - Chattab i Sahaba. Wynika z tego, zatem, że dozwolone jest odprawienie modlitwy tarałih w domu (wraz z rodziną). Niemniej jednak lepiej jest odprawić ją w zgromadzeniu. [zob. Al-Nałałi, al-Madżmuu’, 3/526] http://www.islam-in-poland.org/index.php/13052/
Al-Bahuuti powiedział w Daqaa’iq Uli al-Nuha, 1/2245:
Lepiej jest pomodlić się tarałih w meczecie niż w domu, ponieważ Prorok (salla allahu `alejhi ła sallam), co przekazała ‘Ajsza, gromadził ludzi na modlitwie tarałih (przez trzy następujące po sobie noce).
Al-Nałałi powiedział: Uczeni zgodni są co do tego, że modlitwa tarałih jest mustahab (zalecana). Poróżnili się jednak co do tego, czy lepiej jest odprawić ją w domu, czy w zgromadzeniu (w meczecie). Al-Szafa’i, niektórzy jego towarzysze, Abu Hanifa, Ahmad, niektórzy malikici i inni, utrzymują, że lepiej jest odprawić ją w meczecie (w zgromadzeniu) – tak, jak czynił to ‘Umar ibn al - Chattab i Sahaba. Wynika z tego, zatem, że dozwolone jest odprawienie modlitwy tarałih w domu (wraz z rodziną). Niemniej jednak lepiej jest odprawić ją w zgromadzeniu.
Al-Nałałi powiedział:
Uczeni zgodni są co do tego, że modlitwa tarałih jest mustahab (zalecana). Poróżnili się jednak co do tego, czy lepiej jest odprawić ją w domu, czy w zgromadzeniu (w meczecie). Al-Szafa’i, niektórzy jego towarzysze, Abu Hanifa, Ahmad, niektórzy malikici i inni, utrzymują, że lepiej jest odprawić ją w meczecie (w zgromadzeniu) – tak, jak czynił to ‘Umar ibn al - Chattab i Sahaba. Wynika z tego, zatem, że dozwolone jest odprawienie modlitwy tarałih w domu (wraz z rodziną). Niemniej jednak lepiej jest odprawić ją w zgromadzeniu.
[zob. Al-Nałałi, al-Madżmuu’, 3/526]
Wiadomo również, że Prorok (salla allahu `alejhi ła sallam) powiedział:
Jeżeli ktoś z was stoi z imamem (w czasie modlitwy qijaam), aż do momentu, kiedy on skończy (odprawiać modlitwę i wyjdzie) - to będzie miało taką wartość, jak spędzenie całej nocy na modlitwie.
Al-Szałkaani powiedział w Najl al-Ałtaar [3/62]: