Apakah Polandia Melarang Pembangunan Masjid?

Apakah Polandia Melarang Pembangunan Masjid?

Dalam pemandangan yang akrab di beberapa negara Eropa Barat tetapi baru di Polandia, puluhan pengunjuk rasa berdemonstrasi di pinggiran Warsawa akhir pekan lalu menentang pembangunan masjid.

Rencana komunitas kecil Muslim Polandia untuk membangun tempat ibadah dan pusat kebudayaan Islam menghadapi tentangan dalam tanda bahwa kekhawatiran tentang Islam poker mungkin menyebar ke arah timur ke anggota Uni Eropa yang taat Katolik.

Antara 15.000 dan 30.000 Muslim, banyak dari mereka imigran dari Chechnya, tinggal di Polandia – negara Uni Eropa bekas komunis terbesar, di mana lebih dari 90% dari 38 juta populasi kuat menyatakan diri mereka Katolik.

Apakah Polandia Melarang Pembangunan Masjid?

Sekitar 150 orang melakukan protes di lokasi pembangunan yang setengah jadi, 30 menit berkendara dari pusat kota, di mana Liga Muslim, sebuah organisasi keagamaan yang didirikan di Polandia pada tahun 2004, sedang membangun apa yang hanya akan menjadi masjid kelima di negara itu dengan izin pemerintah.

“Pusat-pusat semacam itu sangat sering menjadi sumber radikalisasi,” kata seorang pengunjuk rasa, yang seperti sebagian besar demonstran senang difilmkan tetapi tidak mau menyebutkan namanya.

Dia mengibarkan spanduk yang menggambarkan menara sebagai rudal yang menyerupai gambar telanjang yang digunakan dalam referendum Swiss ketika para pemilih memilih tahun lalu untuk melarang menara baru.

Yang lainnya meneriakkan “Jangan mengulangi kesalahan Eropa” dan “Toleransi buta membunuh akal sehat,” dan menuntut agar negara-negara Muslim menghormati hak-hak perempuan dan kebebasan beragama.

“Lihatlah apa yang terjadi di Eropa. Saya tidak ingin anak perempuan saya dipaksa memakai burqa di masa depan,” kata seorang pemrotes pria tentang kerudung panjang yang menutupi semua, yang merupakan objek perdebatan sengit di Prancis .

Komite parlemen Belgia memilih minggu ini untuk melarang pemakaian di tempat-tempat umum burqa dan niqab, pakaian serupa di mana hanya mata seorang wanita yang terlihat.

“Saya berada di kota Polandia yang mana ada gereja Katolik, sebuah gereja serta masjid dan itu baik-baik saja. Tetapi jika saya pergi ke Arab Saudi, saya tidak dapat memakai medali dan gereja-gereja tempat saya dapat sholat dilarang,” kata seorang wanita demonstran.

Saus tomat?

Keluhan seperti itu sering terjadi di negara-negara Eropa Barat, yang telah menyaksikan gelombang masuknya Muslim dalam beberapa dekade terakhir, menjadikan Islam kepercayaan kedua di banyak negara. Populasi Muslim di Eropa diperkirakan 15-18 juta, kira-kira sepertiga di Prancis.

Referendum akhir 2009 di Swiss adalah contoh paling keras dari penolakan terhadap Islam, tetapi Jerman dan Prancis juga memiliki perselisihan mengenai pembangunan menara dan masjid, atau pemakaian jilbab dan kerudung Muslim.

“Masalah-masalah yang terlihat di Prancis, Jerman atau Belanda akan datang ke Polandia saat modernisasi, menyusul di barat UE dan menjadi lebih menarik bagi para migran dari bagian dunia yang lebih miskin,” kata Profesor Zbigniew Mikolejko dari Akademi Ilmu Pengetahuan Polandia. .

“Kami akan mendapatkan banyak Muslim miskin dari Kaukasus Utara. Jadi protes ini menyoroti ketakutan tentang masa depan, potensi konflik. Tentu saja tidak ada ancaman sekarang, tetapi itu menunjukkan orang-orang mengharapkan masalah ini akan datang,” katanya kepada Reuters.

Sampai Perang Dunia Kedua, Polandia adalah masyarakat multikultural di mana umat Katolik, Yahudi, dan Yunani Ortodoks hidup berdampingan meskipun ada beberapa anti-Semitisme.

Mayoritas Yahudi Polandia, Roma dan etnis minoritas lainnya dimusnahkan di bawah pendudukan Jerman Nazi.

Para korban kadang-kadang mengalami penindasan di bawah sistem komunis yang dipasang di Polandia setelah perang.

Dua puluh tahun setelah jatuhnya komunisme, Polandia tetap menjadi negara Slav Katolik yang sebagian besar homogen, meskipun semakin banyak orang asing tinggal di ibu kota dan kota-kota besar lainnya dan ada beberapa daerah di mana minoritas terkonsentrasi.

Tatar Muslim telah hidup di daerah timur laut selama berabad-abad dan sepenuhnya berasimilasi sekarang. Namun, ini bukan kasus para migran dari Kaukasus Utara.

“Orang-orang Chechen menetap di komunitas tertutup di wilayah Polandia yang didominasi oleh pikiran picik dan masalah pertama dimulai di sana,” kata Mikolejko.

“Sekarang pengusaha kelas menengah dari negara-negara Muslim juga datang,” katanya, seraya menambahkan bahwa ketiga kelompok Muslim itu cenderung hidup terpisah.

Sambil menunggu penyelesaian kompleks baru, hanya ada satu masjid untuk sekitar 10.000 Muslim di Warsawa, dan menampung hampir 200 orang di sebuah vila yang dikonversi di pinggiran kota.

“Kami pikir pusat budaya diperlukan untuk Polandia, baik untuk komunitas Muslimnya maupun untuk non-Muslim,” Samir Ismail, kepala Liga Muslim, mengatakan kepada Reuters.

Selain masjid, karena memiliki menara kecil, tempat itu juga akan menampilkan galeri seni, perpustakaan dan restoran dan akan menjadi tuan rumah kelas untuk anak-anak dan pertemuan dialog keagamaan, kata Ismail.

Organisasi ini telah mengumpulkan dana dari sponsor di Qatar dan Arab Saudi serta Polandia.

“Tidak ada alasan untuk menghentikan pembangunan,” kata Ismail, yang datang ke Polandia dari Kuwait untuk belajar pada tahun 1986 dan bekerja sebagai dokter anak, memiliki kewarganegaraan Polandia dan seorang istri Polandia yang memiliki empat anak.

Takut

Gereja Katolik Polandia yang kuat belum berbicara mengenai masalah ini, tetapi ulama itu terbagi antara konservatisme xenophobia dan dialog ekumenis.

Demikian juga orang Polandia dalam sikap mereka terhadap Islam.

Sebuah survei telepon PBS DGA yang dilakukan pada 25 Maret di antara 500 orang Polandia menunjukkan 48% menentang pembangunan masjid dengan menara di lingkungan mereka, sementara 42 tidak menentangnya.

“Ketakutan ini berasal dari kurangnya pengetahuan. Ada negara-negara di mana asimilasi Muslim bekerja dengan baik, seperti di Austria atau Norwegia,” kata Agata Skoworn-Nalborczyk, seorang spesialis Islam di Universitas Warsawa. Orang Polandia memiliki ide-ide sederhana tentang Islam karena mereka tidak memiliki pengalaman sendiri dengan Muslim,” kata sosiolog Mikolejko.

Tetapi Ismail lebih optimis. Ketika ditanya apakah dia percaya pertikaian tentang masjid berarti kekhawatiran Eropa Barat dengan Islam telah tiba di Polandia, dia mengatakan:

“Sama sekali tidak. Tidak perlu merasa buruk. Setelah perselisihan ini kami menerima telepon dari Polandia, juga dari non-Muslim, yang ingin mengirimi kami uang untuk mendukung pembangunan.”